Dialektyka to sztuka rozumowania, prowadzeniarozmowa (w tłumaczeniu z języka greckiego). Dzisiaj rozumienie tego terminu jest nieco szersze. Tak więc we współczesnej definicji dialektyka jest metodą i teorią poznania rzeczywistości, doktryną integralności świata i uniwersalnymi prawami, za pomocą których rozwija się myślenie, społeczeństwo i natura. Uważa się, że Sokrates był pierwszym, który wprowadził to pojęcie.
Ten widok otaczającej rzeczywistościPowstaje w całym rozwoju filozofii. Składniki dialektycznych idei zawartych w pismach filozoficznych chińskich filozofów, Rzymie, Indiach i Grecji. Do tej pory, istnieją trzy główne postacie historyczne nauczania.
Pierwszy uważany jest za spontaniczną dialektykę. Ta starożytna nauka najwyraźniej odzwierciedla się w starożytnej filozofii greckiej, w pismach Efezu i Heraklita.
Heraklit wierzył, że wszystko na świecie jest ciągłezmiany, wszystko istnieje i nie istnieje jednocześnie, będąc w ciągłym procesie znikania i wschodzenia. Filozof próbował wyjaśnić transformację wszystkich rzeczy w ich przeciwieństwo.
Następnie nauczanie zostało opracowane wszkoły Platona i Sokratesa. Ci ostatni wierzyli, że dialektyka jest sztuką odkrywania prawdy w starciu w sporze przeciwstawnych opinii. Według Platona doktryna była metodą logiczną, za pomocą której istnieje poznanie tego, co istnieje - ruch myśli do wyższych koncepcji od niższego.
Drugą postacią historyczną jest idealistyczna dialektyka, reprezentowana w klasycznych dziełach filozoficznych niemieckich myślicieli (Kant, Hegel, Schelling).
Ten kierunek osiągnął najwyższy poziom rozwojuw filozofii Hegla. Według myśliciela, dialektyka - to nie tylko sztuka argumentacji, dyskusji, rozmowy, ale patrzeć na świat jako całość. Hegel uważał, że ta metoda rozumienia rzeczywistości uwzględnia niespójności świata, procesy związek, rzeczy i zdarzeń, zmienia jakość konwersji, a także przejścia na wyższy od dolnej odmawiając zgody nieaktualne i rośnie, nowy.
W tym samym czasie rozwinęły się pomysły Heglao idealistycznym rozwiązaniu głównego pytania filozoficznego i nie mogły być spójne do końca. W swoim rozumowaniu myśliciel mógł jedynie "odgadnąć" dialektykę rzeczy. Rozwój otaczającego świata według Hegla jest określony zgodnie z samorozwojem "idei absolutu", mistycznego "umysłu świata" na tle rozumowania o sobie.
Trzecia, najwyższa forma historyczna uważana jest za materialistyczną dialektykę. Ten model został wyprowadzony przez Marksa. Uwolnił dialektykę Hegla od elementów mistycznych i idealizmu.
Doktryna marksistowska charakteryzuje się obiektywizmembadanie zjawisk, pragnienie pojmowania rzeczy w sobie, w kompleksie różnorodnych relacji z innymi rzeczami. Idee te są najwyraźniej odzwierciedlone w doktrynie subiektywnej i obiektywnej dialektyki.
Celem, według Marksa, jest rozwój, ruch w świecie jako jednej całości. W tym przypadku na dialektykę nie ma wpływu świadomość człowieka i ludzkości.
Subiektywny Marks rozważał rozwój i ruch koncepcji, myśli odzwierciedlające wszystkie cele w świadomości.
Tak więc, obiektywna dialektyka jest pierwotna, isubiektywne - wtórne. Drugi zależy od pierwszego, ale pierwszy nie zależy od drugiego. Do tego stopnia, że subiektywna dialektyka odzwierciedla cel, więc pokrywa się z nim w treści.
Doktryna rozważa najbardziej znaczące, wspólne więzi, które mają miejsce we wszystkich sferach otaczającego świata.
Jest też coś takiego jak "dialektyka duszy". Uważa się, że Tołstoj najdokładniej ujawnił tę koncepcję, wskazując na nowe zrozumienie charakteru człowieka.
